庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大者，则鲜矣；而庐山独能与之相称。
夏四月，余自南昌至九江，遂游庐山。初至山麓，望瀑布如白虹倒垂，心异之。行数里，入山渐深，林木蓊郁，泉声淙淙，与尘世迥隔。
次日，登五老峰。峰势陡绝，攀援而上，喘息未定，忽见云海弥漫，群峰如岛屿浮沉其中，日光穿漏，金碧万状，恍非人世。午后至三叠泉，水自高崖分三级下注，飞珠溅玉，声若雷霆，观者目眩神骇。
又次日，过东林寺，访虎溪三笑堂。寺僧导观远公塔，塔前古松一株，相传慧远手植，虬枝铁干，夭矫入云。薄暮宿大林寺，夜半闻钟声自远峰来，清越可听。
凡庐山之胜，非数日可穷。然其大观，则在水石云松之间。水之奇，莫如三叠泉；石之怪，莫如五老峰；云之幻，莫如含鄱口；松之古，莫如东林寺。而余之所得，又不止此也。
夫山水之乐，存乎其人。昔人谓太白豪于诗，子瞻达于文，晦庵精于理，而皆于庐山发之。余何人斯，敢望前哲？然以耳目所及，聊记一二，庶几后之游者，得以考焉。
作品赏析
1. 结构层次
总括庐山之奇：开篇点明庐山“得水称大”的独特地理，奠定全篇基调。
行程记录：按时间顺序写瀑布、五老峰、三叠泉、东林寺等景点，详略得当。
总结胜景：归纳“水石云松”四大特色，并引申人文思考。
自谦结题：以“不敢望前哲”收尾，呼应庐山文化底蕴。
2. 艺术特色
考据与文学结合： 如“虎溪三笑堂”“慧远手植松”等典故的引用，体现学者游记的严谨。
语言简练有力： 写三叠泉“飞珠溅玉，声若雷霆”，八字传神； 写云海“金碧万状，恍非人世”，虚实相生。
情景理交融： 末段由景及人，将山水之乐与人文传统（李白、苏轼、朱熹）相联系，升华主题。
3. 思想内涵
自然与人文的统一： 既写庐山自然奇观，又强调其作为文化符号的意义（如李白诗、朱熹理学）。
格物致知的精神： 作者对景物观察细致（如古松“虬枝铁干”），体现清代学者“实证”学风。
4. 总结
恽敬的《游庐山记》兼具文学美感与学术品格，其文风峻洁，既有唐宋古文的雅正，又融入清代考据学的实证精神。文中对庐山自然与人文的双重观照，反映了清代士大夫“读万卷书，行万里路”的理想，是清代山水游记的典范之作。
古代诗句中的庐山
庐山，在古代文人的笔下，宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。
瀑布之雄奇：
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
出处： 李白《望庐山瀑布》
赏析： 以极度的夸张和瑰丽的想象，将瀑布飞泻的磅礴气势与银河倾泻的神话意境融为一体，成为描写瀑布最富盛名的诗句。
哲理之深邃：
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
出处： 苏轼《题西林壁》
赏析： 由观山引发对认识论的思考，深刻揭示了“当局者迷，旁观者清”的普遍哲理，是蕴含哲理的名句典范。
气候之奇幻：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
出处： 苏轼《观潮》/《庐山烟雨》（诗名有不同记载，此句常与庐山关联）
赏析： 虽非直接描摹庐山实景，但“庐山烟雨”已成为其变幻莫测、云雾缭绕气候特征的代名词，充满神秘美感。
春意之独钟：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
出处： 白居易《大林寺桃花》
赏析： 通过山下春尽与山上桃花盛开的鲜明对比，巧妙揭示了庐山高海拔形成的独特气候（垂直气候差异），也流露出诗人发现“春天”藏身山中的惊喜。
湖光山色之秀美：
灵山多秀色，空水共氤氲。
出处： 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》
赏析： “秀色”概括庐山整体风貌，“空水氤氲”则生动描绘了瀑布水汽弥漫、山色空濛的朦胧秀美意境。
香炉峰之瑰丽：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
出处： 李白《望庐山瀑布》（其一）
赏析： 首句即勾勒出香炉峰在朝阳照射下云蒸霞蔚、紫烟缭绕的奇幻美景，为下句瀑布的壮丽出场铺垫了绚烂背景。
瀑布之奔放：
今古长如白练飞，一条界破青山色。
出处： 徐凝《庐山瀑布》
赏析： “白练飞”比喻瀑布如白色绸缎凌空飞舞，“界破青山”则形象写出奔流的瀑布将青翠山体一分为二的视觉冲击力。
隐逸闲适之情趣：
偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值停桡慰飘泊，庐山堪卧此时过。
出处： 赵嘏《赠桐庐房明府先辈》
赏析： 虽非直接描写，但“庐山堪卧”四字道出了庐山作为隐逸胜地的特质，令人向往其间的闲适生活。
登临之感怀与壮景：
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
出处： 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
赏析： 登顶庐山，视野开阔至极。长江茫茫奔流不息，万里黄云随风翻涌，江中白浪滔滔如雪山奔流，展现天地之壮阔与庐山观景之独特。
寻幽访道之兴：
邂逅五湖乘兴往，相携锦绣白云间。
出处： 王安石《送黄吉甫入京题清凉寺壁》（此句常被用来形容庐山意境）
赏析： 描绘了与友人乘兴同游，在白云缭绕、如锦绣画卷般的庐山美景中携手同行的惬意情景。
这些名句从不同角度（瀑布、山势、云雾、哲理、气候、花木、登临感怀、空间气势、隐逸情怀等）展现了庐山的万千气象和深厚文化底蕴，历经千年仍熠熠生辉。
现代诗歌里的庐山新韵
时光流转，庐山在现代诗歌中依然闪耀着迷人的光彩。
1.毛泽东笔下的雄浑气象
“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋” ——《七律·登庐山》 以“飞峙”化静为动，凸显庐山拔地而起的磅礴气势；“四百旋”指盘山公路的险峻，融合自然奇观与建设成就。
“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天” ——同前 “冷眼”展现对国际封锁的蔑视，“热风”暗喻国内建设热潮，政治豪情与江天雨景交织。
“天生一个仙人洞，无限风光在险峰” ——《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 借仙人洞奇景，抒写征服艰险的哲理，成为激励攀登的经典象征。
“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟” ——《七律·登庐山》 西望九派云涛（长江中游）、东瞰三吴烟浪（长江下游），以地理宏阔勾画江山图卷。
2.其他名家的多元视角
朱德·革命家的建设礼赞 “公路崎岖开古道，林园宛转创新陂” ——《和董必武同志初游庐山》 对比崎岖古道与新建公路，赞颂改造自然的现代化进程。
叶圣陶·云雾的不可描摹 “庐山雾景难描，影机画笔都无济” ——《水龙吟·庐山雾》 直言云雾之幻超越艺术载体，以“倏萦一缕”“旋迷旁壑”写其瞬息万变。
郭沫若·历史隐喻 “一夕庐山宿美庐，美其合二而一乎！” ——《宿庐山美庐》 借蒋介石旧居“美庐”之名，讽刺政治表象与实质的割裂。
陈封怀·茶文化溯源 “匡庐云雾绕天空，名茶育出此山中” ——《庐山云雾茶》 将茶香与云雾关联，点明庐山作为名茶产地的自然禀赋。
3.艺术与哲思的交融
张大千·胸有丘壑 “欲起坡翁横侧看，信知胸次有庐山” ——《信知胸次有庐山》 以苏轼“横看成岭侧成峰”为典，强调画家心中需存山水神韵。
于右任·人文关怀 “上山不易下山难，劳苦舆夫莫怨天” ——《闻庐山舆夫叹息声》 关注挑夫辛劳，折射社会底层生存境遇。
写在最后
庐山，这座集自然美景与人文底蕴于一身的名山，无论是在古代文人的诗词中，还是在现代诗人的笔下，都展现出了无与伦比的魅力。它如同一部厚重的史书，每一页都写满了故事；又似一幅绚丽的画卷，每一笔都勾勒出诗意。
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